长期以来，德国的刑法禁止公开否认大屠杀和传播纳粹宣传，无论是在网上还是在网上。
这现在对某些权利的行使产生了影响。所有这一切都源于德国对二战(1939-1945)期间杀害600万犹太人的罪恶感。这就是所谓的大屠杀。
德国真正告诉以色列的是:“我们德国，从1945年起背负了80年大屠杀的罪责。以色列，我们向你提供了财政赔偿，我们毫无疑问地支持你，即使你可能在做可能违反国际人道主义法的事情，当别人谴责你时，我们以投票保护你。但我们的罪恶感依然存在。
“我们八十年来所采取的任何措施都无法弥补它。所以，我们施加这些分支是为了向你展示“我们就是你”(Ich bin eine Tel Aviver的一种变体)。
这种内疚是无法忍受的。我们也认为相信你们是动物就足够了:看看约瑟夫·戈培尔先生带来的我们的政党海报，以及希姆莱的描述(纽伦堡文件)。在这种信念和描述的力量下，我们也认为寻求最理想的“解决方案”来保护自己就足够了。结果却以无法忍受的愧疚告终。我们还了解到，企图灭绝种族的罪行是不可根除的。也许再过80年，它还在那里。正如为了进一步的种族灭绝而杀害任何人中的任何一个人都是种族灭绝一样，即使是一个人的生存也是任何最终解决方案的失败。
在许多故意的种族灭绝中，都会有幸存者，这是一个历史事实。纽伦堡审判的定罪往往是建立在幸存者的证据和纳粹自己的定罪文件上:看看对捷克斯洛伐克利迪策大屠杀的定罪，本来是全部的，但留下了三个幸存者能够作证。基于这些证人经过检验的证据，合理的定罪随之而来。
如果这些目标成为国家政策，那么毒气还是空袭是更有效的方法，现在也是一个有争议的问题。这两种方法都违背了两种政策的相同原则。
我们基督徒打破了“不可杀人”的诫命(出埃及记20:13)，这条诫命是你们通过摩西分享的，摩西把诫命从你们附近的山顶上带下来。如果你去美国华盛顿特区的大屠杀博物馆，你会发现同样的禁令，上面写着:“你不应成为受害者，你不应成为肇事者;最重要的是，你不能做旁观者。”
有一天，可能是13年后的某一天，(就像1945年到1933年一样)，可能会以类似的象征意义对一些人进行审判，以呼应对加沙作出决定的地点。因为纽伦堡也强调了任何人杀戮的欲望都是徒劳的。
我们也会回顾德国，因为有这样的德国人在国内或流亡，并问自己，为什么我们不倾听自己的内心，而倾听当权者的声音。
为什么你不能理解为什么你自己提名的在国际法院审理南非申请的特设法官在其中一个问题上投票反对以色列。
仍然有许多可敬的以色列人，他们心中没有对巴勒斯坦人的仇恨，而是在74年后的今天，充满了建立以色列的理想。
他们明白，“永不再来”的口号不仅保护一个民族，而且保护所有民族，任何地方的任何民族。
如果我们仔细聆听这位被提名的特别法官、以色列前首席大法官、伟大的法学家亚伦·巴拉克的话，他在1月和很久以前就向世界展示了如何既爱国又可敬。
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然后，我们可以通过捍卫和迅速拯救任何发现自己像1945年的犹太人或2024年的巴勒斯坦人那样的民族，共同弥补这种罪行。保持信息灵通，保持能力:现在下载标准电子纸应用程序!
或者我们很快就会因为另一个原因聚在一起——开始分担同样难以忍受的、不可磨灭的罪恶感，尽管受害者不同，还要再持续80年，等等，等等……”这才是德国真正想说的。
本文作者是高级法律顾问
