新加坡：近期武吉坎贝拉小贩中心的争议暴露了新加坡社会公益实践中的一个根本矛盾：真诚的善举能否与合同义务共存？
小贩们透露，根据合同要求，他们必须参与"pay-it-forward"（善意接龙）计划提供免费餐食。这一条款最初被运营方描述为自愿性质，但律师后续澄清合同语言已使其具有约束力。在引发公众强烈反对后，管理方表示将在续签租约时删除该条款。
这种不安的核心在于"强制慈善"的概念，尤其是针对小贩这类小型企业。此事引发了更广泛的讨论：在我们的社会中，真正的利他主义与表演式慈善之间的界限正日益模糊。
但这也应促使我们反思：在新加坡日常生活中，我们通过哪些不同方式来培养和维系 compassion（善心）。
强制善心的悖论
表面看来，强制推行慈善行为似乎自相矛盾。哲学家伊曼努尔·康德会主张，道德与美德源于对"善"的真正信念，而非出于对制裁的恐惧或对回报的追求。
然而在新加坡的社会肌理中，处处可见通过鼓励或规范善行来改变行为规范的实例。
以食阁和小贩中心归还餐盘的行为为例。国家环境局（NEA）和新加坡食品局（SFA）自2021年9月起逐步对餐桌垃圾滞留行为实施执法，以促进良好卫生习惯并鼓励社会责任。小贩中心的平均归还率从2021年8月的65%升至2024年4月的93%。
虽然归还餐盘可能是强制行为，但其根本目的是培养食客的体贴意识和责任感。就此而言，强制善举实现了双重目标：既维护了清洁环境，又灌输了礼貌文化与社区精神。
但需要注意的是：让食客多花几分钟归还餐盘，与强制小贩以直接影响生计的成本提供免费餐食，二者存在重要区别。
道德助推还是表演式慷慨
在评估强制慈善的伦理时，必须区分合理的慷慨行为助推政策与表演性甚至惩罚性政策。
诸如激励措施或巧妙提示等"助推"方式，可以在不剥夺自愿选择权的前提下鼓励积极行为。托盘归还计划的实施就是道德助推的范例——它通过温和方式推行对社区有益的积极行为，且不会造成不当困难。
相比之下，像武吉坎贝拉小贩中心最初设定的合同条款，即使如运营方所坚称租户是基于参与意愿而遴选，仍会让人感觉更像是表演性施与而非自愿给予。
当贡献被设定为义务时，焦点可能转向履行要求，以及担心无论获得何种保证，不遵守仍会带来实际代价——而非帮助他人带来的个人满足感。这会削弱个人选择权。
新加坡的慈善现状
因此厘清鼓励与强制之间的界限至关重要。这为了解新加坡如何实践善行提供了更深视角。
根据全国志愿服务与慈善中心（NVPC）《2023年慈善行为研究》，新加坡的捐赠文化依然坚韧。值得注意的是，志愿服务时间的人口比例已回升至疫情前30%的水平，而62%的人曾捐款。除现金捐赠外，受访者还表示通过实物捐赠、微志愿服务或向非营利组织、慈善机构或社会企业购买商品服务等方式参与某种形式的捐赠。
重要的是，研究证实当人们将捐赠视为利他行为时最具动力——通过志愿服务和捐款帮助他人，而非出于义务或自身利益。相反，研究警示当捐赠变成交易或义务时，可能产生反效果，最终损害真正的慷慨精神。
这些趋势促使我们反思：如何用此类研究发现指导政策与组织实践，以在工作场所内外鼓励富有同情心的公民意识。
价值观最好从小培养。在学校中，2012年取代社区参与计划（CIP）的"行动中的价值观"（VIA）项目让学生接触实践服务并进行反思，而不强调完成最低时数。这为孩子们培养公民习惯提供了结构化框架。
NVPC研究发现，部分青少年将捐赠动机归因于在校早期接触以及看到直接影响。通过这种方式，VIA为维持青少年参与捐赠的动机奠定了基础。
在企业领域，表述方式已发生转变：曾经称为"企业社会责任"（CSR）且通常导致独立倡议作为"回馈"方式的做法，现在被重新定义为确保可持续性的"环境、社会与治理"（ESG）战略。但若改变仅流于名称而非思维模式，挑战依然存在。
部分组织将企业志愿服务视为打勾练习，另一些则努力平衡商业与社会目标。这可能产生道德灰色地带，使义务性慈善与自愿性慈善的界限变得模糊。
但正如VIA为学生提供服务的起点，企业的捐赠和志愿服务平台也能为员工开启贡献之旅提供有意义的入口。
善意可能适得其反
武吉坎贝拉事件始于值得称赞的初衷——确保弱势居民获得负担得起的餐食。但它揭示出：当自愿善举变成合同义务时，出于好意的倡议可能产生反效果。
若招标要求将餐食捐赠表述为鼓励性的社区合作而非强制性义务，小贩和公众的反应或许会有所不同。
要应对这种复杂情况，政策制定者和组织必须平衡鼓励与尊重自愿参与的关系。真诚的意图和透明的目标是关键。善举无论出于鼓励还是自由选择，都应保持真诚，从而维持其影响力。
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