【编者按】在遥远的南美洲，一个以天主教为主流的国家，其最高领导人却对一位已故的印度灵性大师怀有深厚敬意，这背后是怎样的文化交融与精神图景？委内瑞拉的政治与灵性世界以一种出人意料的方式交织在一起。前总统马杜罗与现任代总统德尔茜·罗德里格斯，在公开的基督教信仰之外，都深深尊崇着倡导“万物一体之爱”的萨古鲁·萨提亚·赛巴巴。这种跨越宗教、地域与文化的精神追随，并非简单的个人偏好，它折射出委内瑞拉社会复杂的宗教生态——多种信仰与实践和谐共存，也揭示了政治人物如何运用灵性话语来构建叙事、凝聚认同。在政治斗争与国际风云变幻的背景下，领导人们从这位印度大师的教诲中寻求慰藉与指引，这既是个人的精神寄托，也可能是一种富含象征意义的政治表达。以下报道将带您深入探索这段连接委内瑞拉权力核心与印度灵性传统的独特纽带。
在绝大多数人口信仰基督教的委内瑞拉，前总统尼古拉斯·马杜罗和现任代总统德尔茜·罗德里格斯——两人都在天主教家庭长大——却对一位于2011年逝世的印度灵性领袖怀有深厚的敬意。
在委内瑞拉，宗教身份是复杂的，人们混合多种宗教和灵性实践的情况很常见。对马杜罗和罗德里格斯而言，这种混合就包含了萨提亚·赛巴巴的教义。五十多年来，这位大师在全球拥有大量追随者，他传达的关于合一、爱与灵性一体的信息，超越了宗教、社会和文化障碍。
马杜罗在担任总统期间的演讲中，经常援引基督、圣灵和上帝，将他领导的政府所面临的斗争描绘成一场为委内瑞拉的灵魂与主权而战的灵性战役。就在今年1月3日被美军抓捕的几周前，他还在社交媒体上发文庆祝赛巴巴诞辰一百周年，表达了他希望“这位伟大导师的智慧将继续照亮我们，指引我们完成建设一个充满爱、和平与高度灵性的家园的使命”。
罗德里格斯最近在2024年还访问了赛巴巴位于印度南部的道场。她在上个月的首次总统媒体简报会上表示，委内瑞拉人民正面临“一个共存、相互尊重和认可他人的新时刻，这允许我们构建和建立一种新的灵性”。
罗德里格斯在2023年访问期间接受该组织官方频道采访时还表示，在艰难时刻，她仍然能感受到这位古鲁（灵性导师）的存在。
“很多时候，当我身处危险时，我感觉到巴巴与我、我的家人以及我的国家同在，”她说，“他始终与我们同在，教导我们……并指明一条通往和平与爱的道路。”
美军于1月3日采取惊人行动，从他们在加拉加斯的家中抓获了马杜罗及其妻子西莉亚·弗洛雷斯，并将他们带往纽约面对联邦毒品走私指控。马杜罗在表示不认罪时自称是“上帝的子民”。
马杜罗被捕后，印度数家新闻媒体发布了一张2005年的照片，照片中他和妻子坐在赛巴巴脚边。赛巴巴有着独特的黑色卷发，身穿藏红色长袍。据广泛报道，马杜罗在加拉加斯米拉弗洛雷斯宫的办公室里，曾悬挂着一幅巨大的赛巴巴带框照片，旁边摆放着拉丁美洲解放者西蒙·玻利瓦尔和前委内瑞拉领导人乌戈·查韦斯的肖像。
马杜罗曾在2011年赛巴巴去世时宣布全国哀悼日，并在2025年其百年诞辰之际，赞誉这位灵性领袖是“光之存有”和“无条件之爱、无私服务与真理的灯塔”。
赛巴巴的组织在印度仍然活跃且无处不在，其发布的视频显示，罗德里格斯曾访问该组织位于印度南部安得拉邦普塔帕提镇的道场和总部。在2023年和2024年的访问中，可以看到她在圣所——即古鲁的长眠之地——祈祷，信徒们相信那里散发着灵性能量。还可以看到她与赛巴巴的侄子、现任该组织负责人R.J.拉特纳卡互动。
美联社试图联系印度和委内瑞拉的赛巴巴组织寻求评论，但未获回应。
赛巴巴组织来到委内瑞拉的时间，远早于马杜罗和其他政客寻求这位古鲁的指引。该组织于1974年8月22日在加拉加斯开设了第一个中心，由信徒阿莱特·迈耶发起，她曾用西班牙语撰写关于这位古鲁的书籍。在她的公寓里，她和其他几位成员唱诵赞美诗，学习赛巴巴的教义——这是该组织在拉丁美洲的第一个此类中心。
该组织在委内瑞拉的活动现在似乎集中在阿贝哈莱斯镇，该镇位于塔奇拉州，距加拉加斯以西约465英里（750公里），组织在那里运营着一所“人类价值学校”。该镇是前议员沃尔特·马克斯出生的地方，他在担任委内瑞拉驻印度大使前后，都与赛巴巴保持着密切联系。马克斯去年年底受到了委内瑞拉赛巴巴组织的表彰。据一些估计，委内瑞拉约有20万赛巴巴追随者，全球则有数百万。
位于里士满的弗吉尼亚联邦大学宗教研究教授安德鲁·切斯纳特表示，委内瑞拉的信仰并非铁板一块。他说，虽然天主教仍占主导地位，但它与福音派新教、非洲-土著传统以及跨国宗教人物和谐共存，不需要正式的改宗或排他性的效忠。
“这种融合的宗教生态有助于解释，为何尼古拉斯·马杜罗可以自称是萨提亚·赛巴巴的信徒，同时又能与神学体系截然不同的福音派领袖培养密切关系，”他说。
切斯纳特说，委内瑞拉政客在言辞上援引宗教，并非为了制定政策或塑造法律。与赛巴巴这样的人物的接触“承载的是象征性和表演性的分量，而非作为政治意识形态或决策的驱动力”。
萨提亚·赛巴巴，原名拉特纳卡拉姆·萨提亚纳拉亚纳·拉朱，自称是1918年去世、深受印度教徒和穆斯林尊敬的导师舍地·赛巴巴的转世。萨提亚·赛巴巴在20世纪70年代和80年代在印度乃至全球声名鹊起，当时关于他能够凭空变现戒指、项链和圣灰等物品的神奇能力广为流传。据信他曾进行过即时的治愈和复活。
赛巴巴鼓励追随者实践他们自己的宗教，经常说上帝只有一个，所有道路都通向同一个真理。他以反映其合一与服务信息的格言而闻名：“爱所有人，服务所有人”以及“永远帮助，永不伤害”。
这位古鲁以与信徒互动、单独或集体会见他们而闻名。尽管他只离开过印度一次——在20世纪60年代前往东非——但该运动已全球化，据其官网称，在120个国家建立了近2000个非教派中心，其中美国有200个。
他的追随者中包括宝莱坞演员、板球运动员、著名商界领袖以及数百万普通印度民众，他们涌向赛巴巴中心进行礼拜、祈祷和唱诵赞美诗或虔诚的歌曲，其中很多是赞颂这位古鲁的。
赛巴巴曾面临来自某些方面，特别是理性主义者和科学家的强烈批评，他们指责他伪造神奇的物质变现。他还面临包括欺诈、性侵和谋杀在内的刑事指控，但从未因其中任何一项罪名被起诉。他的追随者驳斥这些指控是诽谤和宣传。
赛巴巴至今仍有狂热的信徒，比如住在南加州的退休精神病学家塞缪尔·桑德维斯博士，他自1972年以来已拜访这位古鲁近80次。他说他曾亲眼看到古鲁变现出从被称为“维布提”的圣灰到数枚金戒指等各种物品。
桑德维斯对马杜罗和其他委内瑞拉领导人追随赛巴巴并不感到惊讶。
“我见过他与来自各行各业、各种地位的人在一起——从最低层到最高层，”他说，“他的主要信息是，爱超越一切宗教，并将我们所有人团结在一起。”
