【编者按】
在贫富差距日益撕裂全球的当下，教宗的发声如同一记惊雷。利昂十四世延续方济各的衣钵，用百页文献撕开精英阶层的奢华泡沫，直指”优先选择穷人”才是基督教千年不变的灵魂。这份签署于亚西西圣方济各纪念日的文件，巧妙串联圣经古训与现代难民危机，让女性修会与平民运动的光芒刺破资本筑起的高墙。更耐人寻味的是，这位美国籍教宗以亲身经历化解”不懂国情”的指责，将拉美解放神学的火种重新点燃。当华尔街的香槟与贫民窟的残羹同时存在，这道穿越时空的梵蒂冈宣言，正在成为照向人性深渊的探照灯。
梵蒂冈城（美联社）——教宗利昂十四世痛批富裕精英生活在”极度舒适奢华的泡沫”中，而贫困人群却在社会边缘挣扎。他在周四发布的首份教义文件中，确认自己与前任教宗方济各在社会经济不公议题上保持高度一致。
梵蒂冈周四发布题为《 Dilexi te 》（西班牙语意为”我已爱你”）的劝谕。该文件由方济各在卸任前数月开始起草但未完成。五月当选的利昂在文中向方济各致谢并多次引用其论述，但强调已将该文献转化为自身思想并签署生效。
这份百页文献梳理了基督教对贫困群体一以贯之的关切——从圣经经文与教父训导，到近代教宗关于关怀移民、囚犯与人口贩卖受害者的宣讲。利昂特别肯定女性修会践行上帝嘱托：照料病患、赈济穷人、接待异乡客，同时赞扬由平信徒主导的民间运动为弱势群体争取土地、住房与工作权益。
利昂最终得出结论：天主教会”优先选择穷人”的立场自古有之，不容妥协，实为基督徒身份的核心本质。他呼吁以全新承诺根除贫困的结构性成因，同时对需要者施以无条件的慈善关怀。
“当教会跪倒在麻风病人、营养不良的孩童或无名垂死者身旁时，便实现了其最深刻的使命：在上帝形象最受玷污之处敬拜主。”利昂写道。
利昂频繁引用方济各言论，包括这位阿根廷教宗关于全球”杀人经济”及滴漏经济批判的经典论述。方济各自2013年就任之初便坚持这些主张，宣称要建立”贫穷且服务穷人”的教会。
“上帝特别关怀受歧视压迫者，也要求我们——他的教会——为最脆弱者作出坚定而彻底的抉择。”利昂在文中强调。
与方济各遥相呼应，利昂痛斥积累财富带来的”幸福幻觉”：”当世界贫困人口持续增长，荒谬的是，我们同时目睹某些富裕精英阶层生活在极度舒适奢华的泡沫中，几乎与普通民众身处两个世界。”
方济各对资本主义的频繁批判曾激怒众多保守派富裕天主教徒，尤其在美国，他们指责这位阿根廷耶稣会士带有马克思主义倾向。
在近期访谈中，利昂表示自己不会遭遇此类失实指控：”作为美国人，意味着人们不能再像批评方济各那样说”他不了解美国，根本看不清现实状况”。”利昂向天主教媒体《十字架》如此坦言。
因此，利昂在首份教义文件中接纳方济各关于贫困问题及教会庇护弱者责任的教导，具有重大的重申意义。
利昂于10月4日亚西西的圣方济各纪念日签署文件绝非偶然——这位13世纪托钵会士曾散尽家财，与贫民共同生活。
已荣休的教宗方济各当年为纪念这位圣人择此名号，其重要文献《众位弟兄》亦于2020年10月4日纪念日发布。
利昂同样深受圣人事迹感召：年轻时，原名罗伯特·普雷沃斯特的他离开舒适家园，以奥斯定会成员身份赴秘鲁传教。该古老托钵修会将团体共融、财产共享与人际服务视为灵修核心。
“慈善实践遭人轻蔑嘲弄，仿佛只是某些人的执念而非教会使命的炽热核心——这令我深感必须重读福音，以免被世俗思维取而代之。”利昂警醒世人。
利昂强调教会”优先选择”穷人的立场虽历史悠久，但在梵蒂冈处理解放神学的争议背景中显得非同寻常——这股受拉丁美洲启发的天主教思潮曾将”优先选择穷人”作为核心口号。
圣若望·保禄二世时期，梵蒂冈曾大力抵制解放神学，惩戒其著名倡导者，指认他们将耶稣对穷人的眷顾曲解为马克思主义的武装革命号召。
利昂却反其道而行，不仅重提此概念，更引用拉美教会多份基础文献。他盛赞萨尔瓦多总主教奥斯卡·罗梅罗为精神楷模——这位因反对军队镇压穷人遭右翼敢死队暗杀的主教，于1980年殉道。
谈及1984年梵蒂冈镇压解放神学支持者的行动，利昂在文中轻描淡写：”最初未获某些人认同”。
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