新上映的热门日本电影《哥斯拉减一》是向本田石郎1954年的原创电影《哥斯拉》(英语中更常被称为哥斯拉)致敬，主要讲述了人类在战争中付出的代价。
这部电影将于11月在日本上映，12月在全球上映，山崎隆的这部电影仍在打破纪录，全球票房超过1亿美元。
就像标志性的《哥斯拉》(Gojira)把战争变成了一个讽喻的核怪物，一心想摧毁东京一样，《哥斯拉减一》(Godzilla Minus 1)提供了对战后早期日本和这个国家战争记忆复杂性的洞察。
日本从未忘记自己的战争历史，日本人民也不得不面对自己的创伤。对于那些对日本历史感兴趣的人来说，《哥斯拉减一》提供了一种新的方式来解读日本复杂的战争记忆。
在绝望中生活
在第二次世界大战期间，海军东京(神风特攻队)飞行员石岛浩一(上木龙之介)未能完成自杀任务并降落在Odo岛。
哥斯拉出现了，志岛吓得僵住了，没有开枪。除了他和首席机械师外，其他人都被杀了。回到日本后，石岛经历了创伤后应激障碍，痛苦的内疚和邻居的蔑视。
Shikishima的回归参考了日本太平洋战场退伍军人的共同经历。内疚和国内矛盾的接待使许多退伍军人无法在战后的日本过上生活。
在《哥斯拉减一》中，只有当战争怪兽哥斯拉被打败时，男主角才能克服创伤，得到那个女孩。
这部电影批判了在战时帝国陆军和海军模式下服役的士兵所遭受的不人道行为，在这种模式下，荣誉是建立在他们愿意为天皇和国家而死的基础上的。
在《哥斯拉减一》中，生存、生命和爱成为战后国家建设的基础。这部电影强调了这一点，当志岛茂去复员部寻找另一名Odo岛幸存者时，却发现几乎不可能追踪到任何人的下落，因为这么多人已经被送往死亡之地。
电影说，如果要打败哥斯拉(或战争)，政府就没有希望。这篇文章可以被解读为对日本正在进行的关于如何教导和解释第二次世界大战的辩论的评论。
教科书经常承认该国在战争中的作用，但避免“令人不安的评估”。政府在这些辩论中的角色也是争论的关键领域。在增加国防预算的情况下，日本宪法第9条仍然主张和平主义，因此在目前的日本政治中，是否删除该条款一直是争论的焦点。
在电影中，那些合作对抗哥斯拉的人必须通过自己的聪明才智和意志来做到这一点——不像战时的水手和东京飞行员在部署时别无选择。
虽然《哥斯拉》和《哥斯拉减一》的主人公都有选择，但他们的选择却把他们带向了截然不同的方向:前者是死亡，后者是生命。这或许说明了当今日本年轻一代的价值观发生了转变，他们的特权是在战争中幸存下来，而不是在战争中死去。
战后的转换
《哥斯拉减一》理想化地描绘了战后日本一个令人不安的裂痕的消失。自1945年以来，这个裂痕一直使战时一代对战争的看法与年轻一代形成对立。这种裂痕在昭和天皇(裕仁天皇)去世后变得尤为明显。昭和天皇从1926年开始统治日本，直到1989年去世。
影片还提到了战后日本的一个重要转变:战争摧毁了之前牢不可破的阶级鸿沟。这个国家的失败使社会差异变得扁平，每个人都平等地陷入贫困。在这里，哥斯拉被一位高贵的科学家和他最好的朋友——一位出身卑微的船长打败了。
在电影中，与哥斯拉战斗的努力是男性化的。这部电影把女性描绘成怪物的受害者，而不是毁灭它的参与者。电影中的男人们是出于保护家里的人的动机，以主人公收养的女婴为象征:这反映了战后日本女性对和平主义的性别化，这使得战争的创造和反对战争变得男性化。
《哥斯拉减一》展示了日本与其战时历史的关系是如何不断被重塑的。这部电影反复强调，这个象征战争和破坏的怪物是人类创造的，而不仅仅是一些与政治和战争积极决策脱节的自然灾害的结果。
杀死或暂时制服这个怪物的唯一方法，是由追求和平主义的人们联合起来，对那些在新的战争中寻求旧荣耀的制度和意识形态保持警惕，这些制度和意识形态重新唤醒了应该留在海底的怪物。
杰森·乔奈斯是密苏里州日本研究专业的讲师澳大利亚墨尔本纳什大学。比阿特丽斯·特雷法特(Beatrice Trefalt)是密苏里大学日本研究系副教授纳什大学。
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