【编者按】当文学经典遭遇“肤色滤镜”，一场关于教育多元化的争议正在英国悄然升温。企鹅出版社与兰尼米德信托基金联合发起的“多彩文学”运动发布五年进展报告，主张按族裔背景而非文学价值筛选教材，引发激烈辩论。支持者称此举能打破“白人主导”的教育体系，反对者则痛斥其为“文化破坏”。当莎士比亚被要求“去殖民化”，当考试委员会以“多样性”为由删除济慈、哈代的诗歌，我们不禁要问：文学教育的本质究竟是传承文明瑰宝，还是充当社会工程的工具？这场争论背后，折射出西方教育界在身份政治浪潮中的集体迷思。
企鹅出版社与兰尼米德信托基金会为促进英国文学多元化而发起的“多彩文学”运动，近日发布了五年进展报告。但该运动所谓的“多元化”，并非指思想、风格、体裁、诗歌形式或历史时期的多样性，而是指根据作家的BAME（黑人、亚裔和少数族裔）身份进行推广，同时坚称英国文学——这项西方文明最辉煌的成就之一——对现代课堂而言“太白人了”。
这些举措不仅将当下的代表性置于文化遗产之上，还基于一种居高临下的预设：生活在英国的少数族裔学生，更能理解与其肤色相同的作家创作的作品——因此选择BAME作者时应以身份而非文学价值为标准。
交叉性理论不可避免地抬头：报告强调“虽然‘多彩文学’主要关注让学生接触更多黑人、亚裔和少数族裔作家，但我们在整个研究过程中始终关注交叉性”。与此同时，经典文本的教学必须“充分承认并涉及其社会历史背景”，特别要关联大英帝国。报告甚至带着令人震惊的愤慨指出，多元化的一个“障碍”在于英国教师本身“绝大多数是白人”。正如伯纳丁·埃瓦里斯托2015年所说，该运动旨在“纠正一个几乎完全通过白人滤镜运作的教育体系”。
尽管“多彩文学”与全国主要考试委员会合作，但审查显示推广效果不佳，并敦促英国学校采取行动。考试委员会希望学校教授的内容与教师实际选择的教学内容之间似乎存在脱节。在这五年运动中，GCSE（普通中等教育证书）考试指定书目中BAME作者的比例已从12%上升到36%，但只有不到2%的GCSE学生完整研读过BAME作家的书籍。教师往往倾向于选择公认的经典文本——部分因为这些文本是经受住时间考验的重要文化参照点，部分因为教育行业本身已经不堪重负。
“多彩文学”是近年来我们在教育和文化领域目睹的意识形态推动的又一表现，旨在使艺术作品多元化和政治化，特别是在“黑人的命也是命”运动之后。这通常意味着根据身份选择文本，将种族和帝国作为核心主题，并以双重剂量的殖民罪恶感和随时抨击“欧洲中心主义”的态度重新审视经典文本。
一种简化的种族政治品牌已经扎根于文学的核心，取代了美、技艺和文化遗产。我们看到莎士比亚出生地基金会聘请学者“去殖民化”莎翁遗产，并质疑其“文化优越性”地位，以相对主义的方式试图揭穿这位文豪。布鲁姆斯伯里、企鹅、费伯等大型出版社以及学术出版商都已签署支持“多元化”的承诺和声明。人文艺术领域最重要的资助机构——艺术与人文研究委员会（AHRC）在其使命宣言中激情宣告：“平等、多元化和包容性不是可有可无的附加项，它们是我们的道德使命，必须贯穿我们所做的一切。”
当然，我们也看到考试委员会削减文学巨匠的作品，转而支持更多元化的声音。例如OCR考试局于2022年9月决定删除哈代、拉金、希尼、欧文和济慈的诗歌——这一举动被当时的教育大臣纳迪姆·扎哈维称为“文化破坏行为”。OCR首席执行官吉尔·达菲解释说，新选诗集“体现了我们对更大多样性的持续承诺”。为什么不是追求卓越或美呢？新增的当代诗人具有“英国-索马里、英国-圭亚那和乌克兰血统……在新增的15位诗人中，14位是有色人种诗人。其中六位是黑人女性，一位有南亚血统。我们的新诗人还包括残疾人和LGBTQ+群体的声音。”
活动人士抱怨学校课程没有“反映现代英国的多样性”。但值得记住的是，在英格兰历史的绝大部分时间里，其人口构成是单一的——经典作品主要是白人创作的主要原因，正是因为英格兰历史上主要是白人。课程设置的任务是追赶人口结构变化吗？此外，文学教育的角色是“反映”当下，还是融合历史？文学是通往过去的窗口，是理解我们民族故事和描绘文化发展的途径。通过“去殖民化”课程，我们有可能使其偏向二十世纪末和二十一世纪。
现代对代表性的执着在某种程度上是一种谬误，因为我们许多人之所以被小说吸引，恰恰因为它能将我们带离自身。将个人的“生活经历”映射到文学上是一种唯我论的方法——它削弱了想象力的魔力。我们当然会带入人类情感，但为什么教学大纲要反映我们的身份斗争？书籍难道不是一种超越自我的解脱吗？我们可能会失去叙事更普遍的吸引力，而偏向一种更狭隘的“包容性”。
我上学时，从未有人暗示非白人女孩无法“理解”白人作者——就像我并未感到与石黑一雄、V.S.奈保尔、萨尔曼·鲁西迪、沃莱·索因卡或钦努阿·阿契贝的作品隔绝，而是根据他们的作品质量进行评判。没有人会认为我来自香港的同学无法欣赏莎士比亚——甚至可能因缺乏多元作者而感到被冒犯。这种提议本身可能反而会冒犯她，因为它暗示她的群体身份将优先于个人品味。事实上，许多国际学生被送到这所学校，正是为了体验英格兰非凡的文化遗产。
我们轮流大声朗读段落，发现自己置身于一个陌生而令人振奋的世界：无与伦比的语言之美、情感的深度、复杂的人物刻画以及精妙的意象运用。作为2010年代的一名中学生，我与莎士比亚——这位用英语创作最伟大戏剧的文艺复兴天才——有什么共同之处？作为一个阅读《麦克白》的女孩，我如何“理解”那位发现自己陷入野心与谋杀不可阻挡循环的十一世纪苏格兰人？在物质层面上我无法理解。但我确实理解了。
阅读的巨大乐趣在于想象力的共鸣——那只跨越历史伸出的手。身份政治是理解文学的粗糙工具，即使它伪装成包容性。“多彩文学”应该打开一本书，并根据其自身的价值来评判它。
